八方井教化學(xué)堂,將元碼思維教化引入基礎(chǔ)教育之中,引導(dǎo)孩子自覺(jué)正心修身, 培養(yǎng)孩子的貴族精神。八方井多維教化青少年班是以人倫思維、元碼思維、創(chuàng)造性思維為核心，個(gè)性化針對(duì)青少年的成長(zhǎng)困擾、行為習(xí)慣、學(xué)習(xí)方式而特設(shè)置的思維訓(xùn)練，關(guān)注青少年及親子關(guān)系的思維教化。

  前文講“子”時(shí)有“子女包括女兒和兒子”的說(shuō)法，是很對(duì)的。此處講繼承人，說(shuō)“家庭找兒子”，似與前矛盾。女兒繼承父業(yè)古今中外都有，隨著社會(huì)發(fā)展及只生一個(gè)孩子，女承父業(yè)會(huì)更普遍。

承先寫(xiě)子，承上二字

    說(shuō)寫(xiě)承字，先寫(xiě)一個(gè)子字。承是繼承，無(wú)子誰(shuí)來(lái)繼承呢?所以，講繼承，得先找繼承人，家庭找孩子，學(xué)術(shù)找弟子，事業(yè)找丞子。承什么，當(dāng)然是承上啟下了，用什么承上呢?就是子字上加一個(gè)古上(二)字。

承上啟下，啟下水示

  為何啟下呢?水往下流，是一條定律故承字用水字結(jié)束，這就表示啟下了。

承音通程，過(guò)程人事

    宇宙中萬(wàn)事萬(wàn)物者隨時(shí)間和空間里運(yùn)行。承是時(shí)間上的承上，傳下，處于一個(gè)階段的完結(jié)和下一個(gè)階段的開(kāi)始，指人員，指事件。

有子繼承，存在延持

    承字為有子，所以由人繼承，有子即存，有存就有在，存是個(gè)時(shí)間見(jiàn)子的問(wèn)題，在是個(gè)空間在何處的問(wèn)題。生命有子，事業(yè)存在，還繼續(xù)在延持中。

    承上啟下，繼往開(kāi)來(lái)，是每一代人應(yīng)盡的天職，承字表現(xiàn)得一清二楚?？墒?，過(guò)去我們對(duì)承字沒(méi)有看明白，所有的字典都把它的歸屬弄錯(cuò)了，不是歸于手部，就是歸于水部。按承字的本意當(dāng)歸于子部。

  你能這樣理解承字，那么，你就容易理解丞(cheng)字了。丞，是丞相。叢相是古代輔佐帝王的職位的官員。丞，不是帝王之子，子字中間的一橫，不在中間，而是落到下面，這應(yīng)成“了一”。

    丞的職責(zé)，要輔助帝王，萬(wàn)事歸理，萬(wàn)理歸一。他與君王的關(guān)系應(yīng)當(dāng)是榮辱與

共，忠誠(chéng)不二的關(guān)系，是故用了“了一”為心，“冰”為外形，授音以誠(chéng)來(lái)示丞。

    你能這么理解丞字，那么你就容易理解蒸(zheng)字了。一個(gè)號(hào)叢相，他把草民百姓的事頂在頭上(從草)，下面是火燒眉毛的事情(從火)他夾在中間(丞)，像在蒸籠里一樣難受，那日子如坐針氈，故授音以針(zhen)。所以，他要出面拯(zheng)救萬(wàn)民于水火。

    一祠八堂教化產(chǎn)業(yè)由字道元碼系統(tǒng)研習(xí)者賓子及其團(tuán)隊(duì)發(fā)起，其遍布全國(guó)的部落公司為字道文化產(chǎn)業(yè)營(yíng)運(yùn)載體，以字道元碼思維為核心，以人才孵化和項(xiàng)目孵化為支柱，致力于構(gòu)建一個(gè)可持續(xù)發(fā)展的幸福生態(tài)空間。一祠八堂目前已在全國(guó)成立15個(gè)部落公司，2017年將在全國(guó)布局160個(gè)部落公司，以及布局40個(gè)創(chuàng)新實(shí)體文產(chǎn)項(xiàng)目公司。

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