八方井教化學(xué)堂,將元碼思維教化引入基礎(chǔ)教育之中,引導(dǎo)孩子自覺正心修身, 培養(yǎng)孩子的貴族精神。八方井多維教化青少年班是以人倫思維、元碼思維、創(chuàng)造性思維為核心，個性化針對青少年的成長困擾、行為習(xí)慣、學(xué)習(xí)方式而特設(shè)置的思維訓(xùn)練，關(guān)注青少年及親子關(guān)系的思維教化。

說話太容易的時代，閉嘴是門學(xué)問

   不爭，是老子中的烏托邦，他要人們無知無欲，老死不相往來。這是老子理想化的一面，因?yàn)樗硖巵y世，深知人性之惡?！安粻帯痹凇兜赖陆?jīng)》里出現(xiàn)頻繁，偶爾也做“不凈”，這或許代表老子對人們最表淺的要求，即語言上的不爭執(zhí)、不爭辯。論語也常見類似的句子，如《里仁》:“君子欲吶于言而敏于行”。《學(xué)而》:君子“敏于事而慎于言?！辈还苁鞘ト藨押稻樱芎米约旱淖焓腔拘摒B(yǎng)，巧言令色的人向來為孔子所不

齒，最重要的是—君子是要說真話的人，而真話往往不好聽，所以更要慎言。這個時代，謠言是流傳最快的，炒作是最受關(guān)注的，饅罵、討伐、煽情……或許甸個時代都是如此，只是在說話尤其容易的當(dāng)下，閉嘴是門學(xué)問。

不爭，是因?yàn)閷θf物心懷悲憫

    老子最偉大的地方，在于他的宇宙觀，即“道”。他看君、看民、看圣人、看大盜、看雞、看犬，從宇宙的角度看，因而更深刻、準(zhǔn)確。不爭，是因?yàn)槭篱g萬物，息息相關(guān).萬物相互關(guān)聯(lián)，構(gòu)成一個和諧整體。泰山上的一顆石頭，跟長白山上的一#N淞樹是息息相關(guān)的，一損俱損，一榮俱榮。每一個生命都以其他一切生命為背景，同時也與其他生命同體共悲。一般書生之見、市儈之見，巧、詭辯二走馬觀花的人，覺得他消極、悲觀、厭世;實(shí)用主義者，來學(xué)習(xí)如何職有人說，《道德經(jīng)》是老子寫給后世的情書。但延續(xù)兩干多年，老子依然最是孤獨(dú)的人。

    一祠八堂教化產(chǎn)業(yè)由字道元碼系統(tǒng)研習(xí)者賓子及其團(tuán)隊(duì)發(fā)起，其遍布全國的部落公司為字道文化產(chǎn)業(yè)營運(yùn)載體，以字道元碼思維為核心，以人才孵化和項(xiàng)目孵化為支柱，致力于構(gòu)建一個可持續(xù)發(fā)展的幸福生態(tài)空間。一祠八堂目前已在全國成立15個部落公司，2017年將在全國布局160個部落公司，以及布局40個創(chuàng)新實(shí)體文產(chǎn)項(xiàng)目公司。

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