八方井教化學(xué)堂,將元碼思維教化引入基礎(chǔ)教育之中,引導(dǎo)孩子自覺正心修身, 培養(yǎng)孩子的貴族精神。八方井多維教化青少年班是以人倫思維、元碼思維、創(chuàng)造性思維為核心，個(gè)性化針對青少年的成長困擾、行為習(xí)慣、學(xué)習(xí)方式而特設(shè)置的思維訓(xùn)練，關(guān)注青少年及親子關(guān)系的思維教化。

     老子一向的主張是:退、守、弱、柔。保全了自己，于是立足不敗之地。古代亂世多暴君暴民，暴君殺暴民，暴民殺暴君，你來我往，整個(gè)時(shí)代都受罪。這可說是老子思想產(chǎn)生的原因之一。再回過頭來看“為而不爭”，其實(shí)包含了一種策略，因此后世也有軍事家把它當(dāng)做兵家的韜略來看，不爭無用之爭，乃至以弱勝強(qiáng)。當(dāng)年紅軍打游擊戰(zhàn)的十六字，“敵進(jìn)我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我追”，不能不說是得益于《道德經(jīng)》的靈感。

將自己放低，才能與世無爭

    單純把道德經(jīng)當(dāng)做兵家韜略是狹隘的，何況兵家勝敗之事，如何不是爭?“為而不爭”的前半句是“圣人之道”，如何“為”，關(guān)乎為人處世之道。孔子曾就此問道于老子，老子說“水利萬物而不爭”，孔子聞言悟道:“眾人處上，水獨(dú)處下;眾人處易，水獨(dú)處險(xiǎn);眾人處潔，水獨(dú)處穢。所處盡人之所惡誰與之爭乎?”姿態(tài)低到塵埃里，故能與世無爭。但同時(shí)，它又無所不利，潤澤萬物。孔子有句類似的話是“矜而不爭”，骨子里的矜是氣節(jié)，流露于外只能是驕。君子內(nèi)心高潔，但姿態(tài)是謙下的。

    一祠八堂教化產(chǎn)業(yè)由字道元碼系統(tǒng)研習(xí)者賓子及其團(tuán)隊(duì)發(fā)起，其遍布全國的部落公司為字道文化產(chǎn)業(yè)營運(yùn)載體，以字道元碼思維為核心，以人才孵化和項(xiàng)目孵化為支柱，致力于構(gòu)建一個(gè)可持續(xù)發(fā)展的幸福生態(tài)空間。一祠八堂目前已在全國成立15個(gè)部落公司，2017年將在全國布局160個(gè)部落公司，以及布局40個(gè)創(chuàng)新實(shí)體文產(chǎn)項(xiàng)目公司。

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