八方井教化學(xué)堂,將元碼思維教化引入基礎(chǔ)教育之中,引導(dǎo)孩子自覺正心修身, 培養(yǎng)孩子的貴族精神。八方井多維教化青少年班是以人倫思維、元碼思維、創(chuàng)造性思維為核心，個(gè)性化針對(duì)青少年的成長困擾、行為習(xí)慣、學(xué)習(xí)方式而特設(shè)置的思維訓(xùn)練，關(guān)注青少年及親子關(guān)系的思維教化。

　　相對(duì)安定的社會(huì)社會(huì)環(huán)境，富足的生活，使社會(huì)對(duì)陶瓷的需求量增加，瓷窯遍及南北、民窯迭出、品類眾多，出現(xiàn)了聞名于世的五大名窯：定、汝、官、哥、鈞窯。到20世紀(jì)90年代止，考古工作者在19個(gè)省、市、自治區(qū)發(fā)現(xiàn)了大量古代瓷窯遺址，其中宋代窯址分布在130個(gè)縣，占總數(shù)的75％。隨著宋代陶瓷作為商品開始流通，各瓷窯的產(chǎn)品相互影響，出現(xiàn)了工藝技法的借鑒與效仿，使得瓷器制作工藝達(dá)到了爐火純青的地步，藝術(shù)上取得了空前絕后的成就，突破了“南青北白”的局面，出現(xiàn)了一批以某些大產(chǎn)瓷區(qū)產(chǎn)品為代表的瓷窯系，瓷器品類繁多，器型多樣，釉色優(yōu)美，典雅含蓄，雅俗并舉，有類玉的效果，體現(xiàn)了儒文化所提倡的簡潔素雅之美，有明顯的民族精神體現(xiàn)，在裝飾方法有印花、畫花、刻花、剔花、貼花、鏤花等，圖案以花鳥蟲魚等為主，造型、色彩、紋樣追求完整、意境、氣韻。

　　雖然宋瓷的演變與變異，主要是取決于人們的生產(chǎn)、生活需要，但意識(shí)形態(tài)方面的影響，仍是不可忽視的因素。宋代的思想文化等意識(shí)形態(tài)方面的內(nèi)容與宋瓷的形制、釉色、紋飾有著密切的關(guān)系，可以說宋瓷不僅僅是宋人的主體活動(dòng)，更是宋人文化精神和審美意識(shí)的外化形式。

    一祠八堂教化產(chǎn)業(yè)由字道元碼系統(tǒng)研習(xí)者賓子及其團(tuán)隊(duì)發(fā)起，其遍布全國的部落公司為字道文化產(chǎn)業(yè)營運(yùn)載體，以字道元碼思維為核心，以人才孵化和項(xiàng)目孵化為支柱，致力于構(gòu)建一個(gè)可持續(xù)發(fā)展的幸福生態(tài)空間。一祠八堂目前已在全國成立15個(gè)部落公司，2017年將在全國布局160個(gè)部落公司，以及布局40個(gè)創(chuàng)新實(shí)體文產(chǎn)項(xiàng)目公司。

郵箱:yicibatang@163.com

座機(jī) 023-88596240

地址 重慶沙坪壩區(qū)小龍坎新街49號(hào)8層