八方井教化學堂,將元碼思維教化引入基礎教育之中,引導孩子自覺正心修身, 培養(yǎng)孩子的貴族精神。八方井多維教化青少年班是以人倫思維、元碼思維、創(chuàng)造性思維為核心，個性化針對青少年的成長困擾、行為習慣、學習方式而特設置的思維訓練，關注青少年及親子關系的思維教化。

    “三日一洗頭、五日一沐浴”在秦漢時已形成了的習慣。以至于官府每五天給官員一天假，用來洗澡，也被稱為“休沐”。《海錄碎事臣職 官僚》記載“漢律，五日一賜休沐，得以歸休沐出謁。

    在沒有現在我們用的起圈毛巾之前，中國人一直在使用平布巾，就是大家俗稱的土布。布，本義為麻布。在宋代棉花沒有傳入中國的以前，我們大量使用麻布及葛布。麻布是以亞麻、苧麻、劍麻、蕉麻等各種麻類植物纖維制成的一種布料。葛布，俗稱“夏布”，質地細薄。除作衣料，魏晉以來多用制巾。

    商周時期誕生了制作土布的機器，木質紡織工具——腰機，雖然共有72道制作過程的復雜工序，但已可以生產出經緯分明的麻葛土布了，也開始被大家用作布巾了。出現了當時世界上的織布機-斜梁機，制作出的布料，天然、透氣、吸汗，而且線粗紋絡比較深，對皮膚有一定的摩擦力，可以很好的去除身體上的污垢，雖然現在的毛巾相比，不夠舒適柔軟。但在沒有肥皂的年代了，已經是很好的解決問題的方法了。

    棉花種植和使用技術在宋開始傳入中國，棉布也進入到當時的生活中來了，人們開始嘗試棉布和與麻葛的互相融合。從元朝到明朝，人們已將多種手法揉于棉織工藝，使粗布制造完全成熟，但不是真正意義上的毛巾，這不能滿足所有人的需求。但明朝時期，古高麗國已經把一種窄幅、棉麻混紡的布匹作為貢品進貢到朝廷了，大家稱其為高麗布。當時，只有官宦和富貴人家用的起。普通人家還是望塵莫及。清代乾隆年間，上海殷氏掌握此布織造技術，因其“質堅而厚，緯線紋理突出”，在物質匱乏的時代而深受人們的歡迎。直到上個世紀60年代，中國的很多農村還在使用著這種高麗布，作為日常的毛巾。

    在我們高高興興的使用著高麗布毛巾的150年后，在維多利亞時代的英國，1850年的一天，Henry Christy，踏上了開往奧斯曼帝國的輪船，開始了一次東方之旅。對考古饒有興趣的他，打算從東方收集一些有趣的東西。但這一次的旅程，卻為家族帶來了一個新的商業(yè)機會。在訪問蘇丹皇宮時，他發(fā)現了一種整個歐洲都沒有的織物樣本，這個織物的結構非常奇特，是一種“經起絨”的毛圈織物?；氐接院螅湍莻€喜歡琢磨機械制造的弟弟李察一起，發(fā)明了專門制作這類毛圈織物的織布機，世界上一條毛巾就這樣誕生了。

    漢代絨圈錦是以大小絨圈在織物表面形成浮雕狀凸起花紋的漢錦?；y主要為矩形、幾何小點、角形、折曲形等單元散排而成，多作為衣袍滾邊、貼邊、鏡套底部及制作香囊之用，質感松軟舒適，帶著絨絨的溫暖。誰也不曾想，這尋常的絨圈錦，在千年之后，竟成了最早發(fā)現的“經起絨織物”，是當下日用毛巾的最早雛形。

    距離毛巾的誕生的50年后的清朝光緒26年，即1900年，上海川沙縣人張藝新、沈毓慶看著來自日本的毛巾大受歡迎，中國傳統百姓洗臉用的的土布高麗布滯銷。便動腦筋，以土布機構造，成功研制出了毛巾木機。很快, 沈毓慶便在其川沙縣的沈宅內創(chuàng)建了一家毛巾廠—經紀毛巾廠，成為現代中國毛巾的發(fā)源地

    一祠八堂教化產業(yè)由字道元碼系統研習者賓子及其團隊發(fā)起，其遍布全國的部落公司為字道文化產業(yè)營運載體，以字道元碼思維為核心，以人才孵化和項目孵化為支柱，致力于構建一個可持續(xù)發(fā)展的幸福生態(tài)空間。一祠八堂目前已在全國成立15個部落公司，2017年將在全國布局160個部落公司，以及布局40個創(chuàng)新實體文產項目公司。

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