八方井教化學(xué)堂,將元碼思維教化引入基礎(chǔ)教育之中,引導(dǎo)孩子自覺正心修身,培養(yǎng)孩子的貴族精神。八方井多維教化青少年班是以人倫思維、元碼思維、創(chuàng)造性思維為核心，個性化針對青少年的成長困擾、行為習(xí)慣、學(xué)習(xí)方式而特設(shè)置的思維訓(xùn)練，關(guān)注青少年及親子關(guān)系的思維教化。

  中國人愛玉，對玉的特殊情感，已經(jīng)有數(shù)干年的歷史。玉文化的發(fā)展與中華文明的發(fā)展有著不解之緣。

  中國“玉文化“起源于新石器時代早期，玉文化在中國有著深厚的文化根基，是中國文化傳統(tǒng)的重要精髓之一。玉作為文化的載體出現(xiàn)在漢字成語中的例子屢見不鮮。

  王字加一點為玉，才能有玉;白玉為皇，只有皇上才能擁有白玉呵;“玉”和“家”，合字為寶，家中有玉才是寶，有金有銀都不算是寶;中國的“國”字是口中一個玉字，“玉”早在古代就是國家的象征。

  古漢字造出從玉的字近500個，凡王字偏旁的字即為玉字偏旁，是組字時玉字省去了一點，且王字偏旁的字多與玉有關(guān)聯(lián)。如環(huán)、玲表示玉石撞擊的聲音，遷表示兩塊玉，理指玉的肌理，王占指白玉上的污點，璐旨象玉的石頭等等。

  用玉組詞更是無計其數(shù)了。從玉的造字和組詞，就足見玉在中國七干多年歷史文化中所處的重要地位，也就不難想象中華民族為何愛玉至深、至誠、至迷、至癡了。

  君子比德于玉，故而佩玉之人會因此而自有分寸:嚴(yán)于律己、寬以待人、端正品行、寬廣心胸、心地仁厚。特別是在物欲橫流的今天，玉代表的美德殊為難得。

  玉，溫潤以澤，精光內(nèi)蘊，其含蓄的外相美，用超凡脫俗之喻是不為過。別以為它只能承載傳統(tǒng)，實際它的時尚感從古至今都得到了適時的體現(xiàn)。雖然玉石不耀眼、不張揚，但與田可衣物搭配均相宜，且耐人尋味。

  玉石具有雅士風(fēng)格，清高而不孤傲朗逸而不飄飄。佩之使人平添雅韻之氣。

  一祠八堂教化產(chǎn)業(yè)由字道元碼系統(tǒng)研習(xí)者賓子及其團(tuán)隊發(fā)起，其遍布全國的部落公司為字道文化產(chǎn)業(yè)營運載體，以字道元碼思維為核心，以人才孵化和項目孵化為支柱，致力于構(gòu)建一個可持續(xù)發(fā)展的幸福生態(tài)空間。一祠八堂目前已在全國成立15個部落公司，2017年將在全國布局160個部落公司，以及布局40個創(chuàng)新實體文產(chǎn)項目公司。

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