八方井教化學(xué)堂,將元碼思維教化引入基礎(chǔ)教育之中,引導(dǎo)孩子自覺正心修身, 培養(yǎng)孩子的貴族精神。八方井多維教化青少年班是以人倫思維、元碼思維、創(chuàng)造性思維為核心，個性化針對青少年的成長困擾、行為習(xí)慣、學(xué)習(xí)方式而特設(shè)置的思維訓(xùn)練，關(guān)注青少年及親子關(guān)系的思維教化。

    8000年歷史的古老漆藝正遭遇著全球化時代的多元當(dāng)代藝術(shù)。錯位恰恰提供了富于活力的藝術(shù)成長空間，漆材質(zhì)的優(yōu)越性應(yīng)運而出，正初露其不盡的內(nèi)涵。

    在世紀之交，在“后現(xiàn)代”藝術(shù)淡出歷史的時刻，在當(dāng)代藝術(shù)的黃昏中，中國卻迎來的漆藝術(shù)的復(fù)蘇、成長與初步的收成。

    略為遺憾的是，這些優(yōu)秀的藝術(shù)新成果還來不及為社會更廣泛的人群所認知，其文化精髓與藝術(shù)魅力也缺少更細致深入的社會推介，他們的價值遠遠沒有得到充分的領(lǐng)會。

    鄭益坤、王和舉、吳守端、詹蜀安、鄭修鈴、陳立德都是功成名就的老一輩藝術(shù)家，他們借力于學(xué)院教育的綜合素養(yǎng)，融匯傳統(tǒng)工藝、古典文人、民間民俗、西方藝術(shù)等多元文脈，成功挖掘、轉(zhuǎn)化為漆繪畫的成熟語匯，為漆藝的表現(xiàn)力建立了學(xué)術(shù)性高度。

    中年一代的梁遠、鄭磊、陳勤立、李倫、沈克龍、謝震則從各自的立場出發(fā)，在前輩建立的高度上展開漆藝更細致深入的方向性探索，皆卓然成家。

    梁遠是富于沉思冥想氣質(zhì)的“手藝人”從漆畫移向?qū)ζ魑锏拈_掘，打通了民間與文人、傳統(tǒng)與當(dāng)代的文化界域，作品的造型與質(zhì)地內(nèi)含著一種發(fā)散性的神秘力量。鄭磊具有從廢墟中建寶塔的能力，歷史日常碎片的遺留在他手中得以重建其造型，并超越其功能而有豐富的精神指向。

   郭小一、馮曉娜是新一代杰出的女性漆藝家，精于造器，她們帶著女性特有的溫潤和細膩，在大漆世界中開拓了另一種氣象格局不凡的藝術(shù)境界，令人驚奇的是絲毫不帶著小女人的局促。

    漆藝術(shù)雖然沉淀了這樣一批優(yōu)秀的名家名作，相較于其他藝術(shù)門類的藝術(shù)市場，尚未形成有效的收藏價格指標(biāo)和市場依據(jù)，這在客觀上阻礙了漆藝術(shù)進一步發(fā)展的價值認同和藝術(shù)市場的良性成長。

    一祠八堂教化產(chǎn)業(yè)由字道元碼系統(tǒng)研習(xí)者賓子及其團隊發(fā)起，其遍布全國的部落公司為字道文化產(chǎn)業(yè)營運載體，以字道元碼思維為核心，以人才孵化和項目孵化為支柱，致力于構(gòu)建一個可持續(xù)發(fā)展的幸福生態(tài)空間。一祠八堂目前已在全國成立15個部落公司，2017年將在全國布局160個部落公司，以及布局40個創(chuàng)新實體文產(chǎn)項目公司。

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