安置佛舍利之寶塔，稱(chēng)為舍利塔。舍利塔，是中國(guó)五千年文明史的載體之一，因塔內(nèi)存放舍利子而得名，被佛教界人士尊為佛塔。禮拜舍利寶塔是人們表達(dá)對(duì)諸佛皈依和感恩的方式?！吧崂印睘閭€(gè)人戒定慧修行成就之結(jié)晶。也是說(shuō)明修行者已得成果的見(jiàn)證，可以堅(jiān)定弟子修行。因此佛徒看到舍利即像看到佛菩薩，頂禮參拜，誠(chéng)心供養(yǎng)。

據(jù)史料記載和文物考證．約在公元前270年，印度歷史上一個(gè)不同凡響的人物-阿育王，登上了孔雀帝國(guó)的王位，開(kāi)始了他長(zhǎng)達(dá)三十幾年的帝王生涯，古印度因著他而建成了一個(gè)疆域空前的大帝國(guó)，佛法因著他而有了第三次大集結(jié)并得到更廣泛的傳播。在當(dāng)時(shí)，佛像的制作與膜拜并未盛行，最能代表佛陀的以佛舍利莫屬，阿育王便下令挖掘“八王”修建的佛骨合利塔，取出舍利，重分力八萬(wàn)四千份，以八萬(wàn)四千個(gè)寶盒盛裝，再造八萬(wàn)四千座寶塔供養(yǎng)，供世人膜拜…第一種，合掌、凝視食指尖、鞠躬。第二種，禮拜，以表達(dá)佛弟子心中最虔誠(chéng)的禮敬。禮佛時(shí)，要恭敬虔誠(chéng)的發(fā)愿。如果在禮佛時(shí)加上以下觀想則有更大的功德；我以往無(wú)量劫中的母親在我左邊，兒女眷屬在后，一切冤仇障類(lèi)在前，此前量劫數(shù)的父母冤親眷屬，均在我的四周，團(tuán)團(tuán)圍繞著我，隨我一齊禮拜，愿你們以此善緣，往生西方極樂(lè)世界。