八方井教化學(xué)堂,將元碼思維教化引入基礎(chǔ)教育之中,引導(dǎo)孩子自覺正心修身, 培養(yǎng)孩子的貴族精神。八方井多維教化青少年班是以人倫思維、元碼思維、創(chuàng)造性思維為核心，個(gè)性化針對(duì)青少年的成長(zhǎng)困擾、行為習(xí)慣、學(xué)習(xí)方式而特設(shè)置的思維訓(xùn)練，關(guān)注青少年及親子關(guān)系的思維教化。

   玉文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是從五干年華夏文明沃土中孕育出的傳統(tǒng)文化奇珍，承載著豐厚的宗教、道德、政治和文化內(nèi)涵，是我國(guó)民族文化的瑰寶。

一.陰陽合一思想

    陰陽，即認(rèn)為世界上任何事物都包含對(duì)立的統(tǒng)一，對(duì)立的雙方又是統(tǒng)一的，在一定條件下也可以向?qū)Ψ睫D(zhuǎn)化。這也是樸素的辯證法。陰陽思想有個(gè)模式，是用太極圖表現(xiàn)的，那是哲學(xué)模式的一種形象表現(xiàn)。半黑半白的太極圖表明了萬事萬物的對(duì)立統(tǒng)一。

    玉文化中，同樣體現(xiàn)陰陽合一的思想，玉的陰陽合一，玉既能表現(xiàn)女性的高貴典雅，溫柔善良的陰柔之美，又能表現(xiàn)男性的堅(jiān)韌不拔，粗獷豪放的陽剛之氣。玉的陰陽合一，是玉的本所在。

二.天人合一思想

    人類社會(huì)和大自然是個(gè)統(tǒng)一體，彼此是相通相依、和諧共存的。這個(gè)思想告訴我們，做什么事都要順應(yīng)天時(shí)，講究“天時(shí)地利人和”。只有“人愛鳥、鳥愛林，林涵水，水涵人”,這樣的良性生態(tài)循環(huán)，維持好每一條密不可分的食物鏈組成的自然生態(tài)系統(tǒng)，才能營(yíng)造和諧統(tǒng)一的生態(tài)家園。

    玉是古老的東方文明史中一顆璀璨的明珠，它是天人合一思想的見證者和實(shí)踐者，它身上印刻著歷史漫長(zhǎng)和沉重的烙印

    “玉不琢不成器”，每一塊精美的玉都經(jīng)過了能工巧匠的精雕田琢方才釋放出奪目的光彩，這也正是玉自古以來對(duì)天人合一思想的傳承。

三.中和中庸思想

    和文化可以說是中華民族文化的核心理念。它要求不同事物聚在一起，能夠互相協(xié)調(diào)、相互并存，相互促進(jìn)。月袱胃“中庸”就是要求處理問題時(shí)不偏不倚，公正公平，恰如其分。但，中庸并非和稀泥、不講原則?？偟囊笫翘幚韱栴}要恰到好處，把握好一個(gè)“度“。

    一個(gè)家庭，家和萬事興;做生意要講和氣生財(cái);搞政治，要政通人和;做事業(yè)，要和衷共濟(jì);與人相處，要以和為貴。

四.修身克己思想

    一個(gè)人如果不能修身，那就齊不了家，一個(gè)家庭都治不好，那更談不上治國(guó)了。國(guó)家治不好，當(dāng)然不能在世界和平中發(fā)揮應(yīng)有的作用?？鬃尤?“殺身成仁“孟子日：“舍生取義”，孔子還說“君子喻于義，小人喻于利”，都講的是品德修養(yǎng)。

    一祠八堂教化產(chǎn)業(yè)由字道元碼系統(tǒng)研習(xí)者賓子及其團(tuán)隊(duì)發(fā)起，其遍布全國(guó)的部落公司為字道文化產(chǎn)業(yè)營(yíng)運(yùn)載體，以字道元碼思維為核心，以人才孵化和項(xiàng)目孵化為支柱，致力于構(gòu)建一個(gè)可持續(xù)發(fā)展的幸福生態(tài)空間。一祠八堂目前已在全國(guó)成立15個(gè)部落公司，2017年將在全國(guó)布局160個(gè)部落公司，以及布局40個(gè)創(chuàng)新實(shí)體文產(chǎn)項(xiàng)目公司。

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