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重慶一祠八堂企業(yè)管理咨詢有限公司

八方井教化學(xué)堂--太極拳與太極文化

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  八方井教化學(xué)堂,將元碼思維教化引入基礎(chǔ)之中,引導(dǎo)孩子自覺(jué)正心修身,培養(yǎng)孩子的貴族精神。八方井多維教化青少年班是以人倫思維、元碼思維、創(chuàng)造性思維為核心,個(gè)性化針對(duì)青少年的成長(zhǎng)困擾、行為習(xí)慣、學(xué)習(xí)方式而特設(shè)置的思維訓(xùn)練,關(guān)注青少年及親子關(guān)系的思維教化。

  文化太極決不是干巴巴練一套拳架子。太極拳有其豐富的文化內(nèi)涵。文化太極內(nèi)涵諸如陰陽(yáng)變化,舉動(dòng)輕靈,上下相隨,內(nèi)外相合,虛實(shí)變換,用意不用力,妙手空空等等。太極文化的內(nèi)涵靠學(xué)練者對(duì)太極拳的認(rèn)識(shí)和理解去悟,悟得是自己的功夫。怎么去悟呢?由“著熟”而“漸悟懂勁”,由“懂勁而階及神明”,修煉者的“著熟”很重要。先賢也提倡悟,從哪方面去悟呢?我在多年的太極拳修煉中,體驗(yàn)出從研究拳理、心態(tài)調(diào)整、太極拳思維等三個(gè)方面去悟,是進(jìn)入太極拳內(nèi)功的準(zhǔn)確通途。

一條途徑:研究拳理

  陳鑫、宋書(shū)銘兩位先賢,是清末民初跨朝代的太極大師、太極拳理論家。他們的拳論字字珠璣,燴炙人口,像“掤捋擠按世間稀,十個(gè)藝人十不知。果能粘連黏隨字,得其懷中不支離。”“輕靈活潑求懂勁,陰陽(yáng)既濟(jì)無(wú)滯病”“無(wú)形無(wú)象,全體透空。”“萬(wàn)象包羅易理中”(宋書(shū)銘)。“渾然無(wú)跡,妙手空空”,“一引一進(jìn),奇正相生”“柔中富剛,人所難防?!泵咳占?xì)玩太極圖,一開(kāi)一合在吾身。“返真歸樸后,就是活神仙”;“其大無(wú)外,其小無(wú)內(nèi)”;“秀巖處女,不可帶張狂氣,一片幽間之神,盡顯大雅風(fēng)規(guī)?!薄 ?/span>

二條途徑:心態(tài)調(diào)整

  學(xué)練太極拳要有一個(gè)平和的心態(tài),不能這山望著那山高,想經(jīng)絡(luò)想血道,想這想那什么拳也練不好。請(qǐng)重溫金庸先生關(guān)于習(xí)練太極拳的心法。金庸先生在(吳公澡《太極拳講義》)的跋中寫(xiě)道:練太極拳,練的主要不是拳腳功夫,而是頭腦中、心靈中的功夫。如果說(shuō)以智勝力,恐怕還是說(shuō)得淺了,境界的太極拳,甚至不求發(fā)展頭腦中的“智”,而是修養(yǎng)一種沖淡平和的人生境界,不是以柔克剛,而是根本不求“克”?! ](méi)有平和安靜的心態(tài)練好太極拳是困難的,這是太極文化的特性。

三條途徑:建立太極拳的思維方式

  練太極拳要改變思維、改變觀念。以常人的思維,以常人的觀念很難領(lǐng)悟到太極拳的特性,通俗說(shuō),要逆向思維,才能練好太極拳。

  太極拳有其自身的運(yùn)動(dòng)規(guī)律和運(yùn)行軌跡,人類有人類的運(yùn)動(dòng)規(guī)律,和運(yùn)行軌跡。因?yàn)槿祟惖闹饔^、主動(dòng)隨時(shí)表露出來(lái),這種主觀和主動(dòng)是人類習(xí)慣性的生活規(guī)律。人類活動(dòng)跟太極拳活動(dòng)是不相容的。要習(xí)練太極拳,人類要放棄人類的運(yùn)動(dòng)規(guī)律和運(yùn)行軌跡,服從于太極拳的運(yùn)動(dòng)規(guī)律和運(yùn)行軌跡,不能主觀主動(dòng)。練拳應(yīng)用減法練拳,應(yīng)被動(dòng)練拳。減法被動(dòng)練拳并不復(fù)雜,操作并不麻煩。練拳中,手的動(dòng)作越少、越小,方可體驗(yàn)到太極拳的真諦。因?yàn)樘珮O拳有“太極不用手,手到不要走”;“太極無(wú)手”之說(shuō)。

  一祠八堂教化產(chǎn)業(yè)由字道元碼系統(tǒng)研習(xí)者賓子及其團(tuán)隊(duì)發(fā)起,其遍布全國(guó)的部落公司為字道文化產(chǎn)業(yè)營(yíng)運(yùn)載體,以字道元碼思維為核心,以人才孵化和項(xiàng)目孵化為支柱,致力于構(gòu)建一個(gè)可持續(xù)發(fā)展的幸福生態(tài)空間。一祠八堂目前已在全國(guó)成立15個(gè)部落公司,2017年將在全國(guó)布局160個(gè)部落公司,以及布局40個(gè)創(chuàng)新實(shí)體文產(chǎn)項(xiàng)目公司。

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