八方井教化學堂,將元碼思維教化引入基礎之中,引導孩子自覺正心修身,培養(yǎng)孩子的貴族精神。八方井多維教化青少年班是以人倫思維、元碼思維、創(chuàng)造性思維為核心，個性化針對青少年的成長困擾、行為習慣、學習方式而特設置的思維訓練，關注青少年及親子關系的思維教化。

  在人們以往的印象中，承德避暑山莊一直是盛夏避暑的好去處。殊不知碩果累累的秋季才是避暑山莊最美的季節(jié)。秋季的避暑山莊就像是被輕紗裹住的珍珠，讓人禁不住去贊美和欣賞。

避暑山莊名為避暑，實則是為秋天而生的。在中華民族的歷史里，居住中原的漢族，與北方諸多游牧民族之間的沖突和戰(zhàn)爭，大都在內蒙古草原與華北平原接壤的長城防御線上一次次地展開。直到康熙大帝在這里興建了著名的木蘭圍場和避暑山莊之后，歷史才展示了它民族和睦的舒心容顏。由“木蘭秋狝”而生的“避暑山莊”承載著歷史賦予的神圣職責?！澳咎m”是滿語“哨鹿”的意思，也就是獵人用長哨模仿雄鹿求偶的聲音，引誘雌鹿以供圍獵的一種方法“古之帝王，春搜夏苗，秋狝冬狩，四時出郊，以示武于天下。

在承德避暑山莊東部和北部丘陵起伏的地段上，如眾星拱月之勢環(huán)列著十二座色彩絢麗、金碧輝煌的大型寺廟。這些寺廟建筑精湛，風格各異，是漢、蒙、藏文化交融的典范。在這里可以瞻仰西藏布達拉宮的氣勢、瀏覽日喀則扎什倫布寺的雄奇、領略山西五臺山殊像寺的風采、欣睹新疆伊犁固爾扎身的身影、還可看到世界的木制佛像－－千手千眼觀世音菩薩。當年有八座寺廟由清政府理藩院管理，于北京印務處注冊，并在北京設有常駐的“辦事處”，這些寺廟又都在古北口外，故統(tǒng)稱“外八廟”（即口外八廟之意）。久而久之，“外八廟”便成為這十二座寺廟的代稱。

  為什么會在這里聚集了這么多種宗教的建筑呢？原來清初統(tǒng)治者奉行扶持教，以籠絡西方和北方少數(shù)民族。這些廟宇多仿照西藏、新疆的寺廟的風格，氣勢宏大，富麗堂皇，融華夏多民族文化，集中國古代寺廟建筑之大成，同時也是清王朝加強統(tǒng)治,鞏固全國統(tǒng)一的思想體現(xiàn)。有"一座廟，勝抵十萬兵"一說。

  避暑山莊和“外八廟”從外形上看，避暑山莊內建筑無論是莊嚴肅穆的皇家宮殿，還是游玩欣賞的亭、軒、榭、閣，一律采用青磚灰瓦，顯示出一種古樸自然的風格；而在其周圍建造的“外八廟”，則采用彩色的琉璃瓦，有的甚至用鎦金魚鱗瓦覆頂，遠遠望去，巍峨壯觀，金碧輝煌，一派富麗堂皇的景象，這與古樸典雅的避暑山莊形成鮮明的對比。在此，不難看出，清代康乾倆帝之良苦用心。

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