十二生肖文化柱子一旦放入城市公共空間，必定要和它存在或周邊的發(fā)生相應(yīng)的關(guān)系，這往往取決于石雕文化柱在這個(gè)公共空間中的地位以及職能需要。這種需要決定了文化柱在公共空間中的數(shù)量、擺放位置、排列形式等。不同的組合方式會(huì)對(duì)人們產(chǎn)生不同的空間感受。文化柱在城市公共空間內(nèi)的布局形式與它在公共空間中的職能以及藝術(shù)效果等作用密切相關(guān)，石雕文化柱在公共空間中出現(xiàn)的形式有兩種，一種是單體出現(xiàn)，另一種是多體出現(xiàn)。多體形式出現(xiàn)時(shí)一般有以下幾種排列形式:直線排列、半圓弧排列、平行線排列、圍合排列。

當(dāng)石雕文化柱以單體形式出現(xiàn)時(shí)一般是作為城市廣場(chǎng)的主雕而放置在廣場(chǎng)的視覺中心位置，尺度高大醒目，空間領(lǐng)域覆蓋整個(gè)廣場(chǎng)。以圖騰柱和紀(jì)念性雕塑居多。

文化柱有什么作用呢？在實(shí)際中，文化柱的空間職能往往不是單一的，而是具有綜合職能作用，歸納起來根據(jù)文化柱的不同排列方式它們具有以下六種空間職能。

一、分割。廣場(chǎng)文化柱體現(xiàn)分割功能的時(shí)候一般是將文化柱單排放置在廣場(chǎng)邊緣地帶或者出入口處，通過石雕文化柱來分割開廣場(chǎng)空間和外部空間，也可以在公共空間內(nèi)部劃分出不同的區(qū)域例如榆林文化廣場(chǎng)文化柱便是通過直線排列方式將平淡的空間一分為二，廣場(chǎng)文化柱兩邊的景觀又被文化柱統(tǒng)一在一起，使原本沒有起伏錯(cuò)落的廣場(chǎng)一下子活了起來。