一祠八堂是全球以研究人類古文字為基礎(chǔ)的文化創(chuàng)新企業(yè)。一祠八堂以具有優(yōu)勢的行業(yè)統(tǒng)合力和文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的引爆力，衍生出高端藝術(shù)品市場、高端酒店、高端餐飲文化等價值千億的產(chǎn)業(yè)。一祠八堂以振興傳統(tǒng)文化為己任，將伴隨著一帶一路國家戰(zhàn)略的步伐，為振興中華做出卓越的貢獻(xiàn)。

一：東陽木雕

    被譽(yù)為我國木雕之鄉(xiāng)的浙江東陽，有干余年的木雕歷史，北京故宮及蘇、杭、皖等地，都有精美的東陽木雕留世。

    東陽木雕，是以平面浮雕為主的雕刻藝術(shù)。其多層次浮雕、散點構(gòu)圖、保留平面的裝飾，形成了自己鮮明的特色。又因色澤清淡，保留原木天然紋理色澤，格調(diào)高雅，又稱“白木雕“(示以木材的天然色澤，不同于彩繪)，自唐至今已有干余年的歷史，是中華民族優(yōu)秀的民間工藝之一，被譽(yù)為“國之瑰寶”。

二：龍眼木雕

    龍眼木雕是福建木雕中具代表性的工藝品，也是我國木雕藝術(shù)中獨(dú)具風(fēng)格的可專統(tǒng)工藝品，因其使用的雕刻材料是福建盛產(chǎn)的龍眼木而得名。

    龍眼木(即桂元樹)材質(zhì)堅實、木紋細(xì)密，色澤柔和，老的龍眼樹干，特別是根部，蟲Lf良疤節(jié)、姿態(tài)萬狀，是木雕的好材料。龍眼木雕造型生動穩(wěn)重，布局合理，結(jié)構(gòu)優(yōu)美，既有準(zhǔn)確的解剖原理，又有生動的夸張變形。刀法上既有粗獷有力的斧劈刀鑿感，又有渾圓細(xì)膩嫻熟的刻畫。人物形神兼?zhèn)?、衣紋流暢、富有不同的質(zhì)感。產(chǎn)品色澤古樸穩(wěn)重，有“古董”之美。

三：潮州木雕

    廣東東部的潮安、揭陽、潮陽、普寧、饒平和澄海一帶，幾縣舊屬潮州府。

    它是一項民間雕刻藝術(shù)，主要用以建筑裝飾、神器裝飾、家具裝飾、案頭裝飾等，經(jīng)精雕細(xì)琢后貼上純金箔，顯得金碧輝煌，又稱潮州金漆木雕，與東陽木雕、黃楊木雕、龍眼木雕并譽(yù)于世。潮州木雕始于何時不得而知，據(jù)遺物考證唐宋時期即已存在。潮州木雕題材內(nèi)容豐富;其雕刻技法分類，有沉(凹)雕，浮(凸)雕，圓(立體)雕，通雕(多層)和據(jù)通雕(單層)五種，通雕最為卓越，在木雕藝術(shù)發(fā)展史上具有劃時代的意義。

四：黃楊木雕

    最早作為立體雕刻的工藝品單獨(dú)出現(xiàn)，供人們案頭欣賞，目前有實物可查考的是元代至正二年(1342年)的“李鐵拐”像，現(xiàn)保存在北京故宮博物院。

    明清時期，黃楊木雕已經(jīng)形成了獨(dú)立的手工藝術(shù)風(fēng)格，并且以其貼近社會的生動造型和刻畫人物形神兼?zhèn)涠艿饺藗兊南矏?，?nèi)容題材大多表現(xiàn)中國民間神話傳說中的人物，如八仙、壽星、關(guān)公、彌勒佛、觀音等。晚清民國以后的黃楊木雕圓雕小件以其古樸而文雅的色澤、精致而圓潤的制作工藝，且適宜把玩和陳設(shè)等特點，一直深受收藏者的喜愛，而朱子常的黃楊木雕作品更是收藏界夢寐以求的精品。

    一祠八堂是全球以研究人類古文字思維系統(tǒng)的、文化創(chuàng)新價值千億級市場空白的文產(chǎn)企業(yè)。一祠八堂具有優(yōu)勢的行業(yè)統(tǒng)合力和文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的引爆力。是孵化器中的孵化器，具有＂低耗能、高環(huán)保、高產(chǎn)出、零庫存、高利稅＂的五大功能。一祠八堂是以＂賺好銀子、做好孝子和教好孩子＂為企業(yè)理念去實現(xiàn)幸福生活的新空間。

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