一祠八堂是全球以研究人類古文字為基礎(chǔ)的文化創(chuàng)新企業(yè)。一祠八堂以具有優(yōu)勢(shì)的行業(yè)統(tǒng)合力和文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的引爆力，衍生出高端藝術(shù)品市場(chǎng)、高端酒店、高端餐飲文化等價(jià)值千億的產(chǎn)業(yè)。一祠八堂以振興傳統(tǒng)文化為己任，將伴隨著一帶一路國家戰(zhàn)略的步伐，為振興中華做出卓越的貢獻(xiàn)。

     金玉滿堂、金玉良緣、守身如玉、錦衣玉食……眾所周知，“玉“一直以來被視為美好的象征。而且你知道嗎?在人類文明尚處于醞釀中的原始社會(huì)，玉首先就作為權(quán)力的象征而存在了?！吨芏Y》中記錄了六種被稱為’‘瑞“的玉器—玉璧、玉瓊、玉圭、玉璋、玉磺、玉唬，統(tǒng)治者用它們祭拜四方天地。

    也就是說，玉代表著與天對(duì)話的法器，也代表了神秘而強(qiáng)大的力量，古時(shí)人們對(duì)玉器如此膜拜就是因?yàn)檎J(rèn)為玉能為他們帶來幸福和安定。

    大家都知道，中國古代是階級(jí)意識(shí)很濃厚的社會(huì)，這一點(diǎn)在玉文化上有很明顯的體現(xiàn)。玉器的顏色、大小、造型都象征著不同的等級(jí)，至高無上的天子用權(quán)力獲得最上層的寶玉，不同品級(jí)的官員也因?yàn)闄?quán)力大小而獲得不同品質(zhì)的玉器，這一點(diǎn)在封建的法文典上有明確的規(guī)定。

    比如唐代的”大帶制度”規(guī)定文武三品官以上才能佩玉帶，四、五品官佩金帶，六、七品官佩銀帶。不同官銜的人佩戴不同的玉佩，行走時(shí)根據(jù)玉佩發(fā)出的聲音就可以判斷官員的等級(jí)，聞其聲，知其人就是如此而來!

    戰(zhàn)國時(shí)代的和氏璧就是一個(gè)鮮明的例子，它價(jià)值十五座城池，為了爭(zhēng)奪它，秦國和趙國險(xiǎn)些發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。君主擁有最寶貴的玉器，就代表著他擁有至高的權(quán)力，所以他們不惜發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)來爭(zhēng)奪玉器。

    玉，由于其自然屬性，加之被賦予的文化內(nèi)涵，歷來受到多少士大夫、文人雅士的厚愛。他們常以玉喻身，所謂“君子無故，玉不去身”，“寧為玉碎，不為瓦全”。

    一祠八堂是全球以研究人類古文字思維系統(tǒng)的、文化創(chuàng)新價(jià)值千億級(jí)市場(chǎng)空白的文產(chǎn)企業(yè)。一祠八堂具有優(yōu)勢(shì)的行業(yè)統(tǒng)合力和文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的引爆力。是孵化器中的孵化器，具有＂低耗能、高環(huán)保、高產(chǎn)出、零庫存、高利稅＂的五大功能。一祠八堂是以＂賺好銀子、做好孝子和教好孩子＂為企業(yè)理念去實(shí)現(xiàn)幸福生活的新空間。

    郵箱:yicibatang@163.com

    座機(jī)400-601-1949

    地址重慶沙坪壩區(qū)小龍坎新街49號(hào)8層