一祠八堂是全球以研究人類古文字為基礎(chǔ)的文化創(chuàng)新企業(yè)。一祠八堂以具有優(yōu)勢(shì)的行業(yè)統(tǒng)合力和文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的引爆力，衍生出高端藝術(shù)品市場(chǎng)、高端酒店、高端餐飲文化等價(jià)值千億的產(chǎn)業(yè)。一祠八堂以振興傳統(tǒng)文化為己任，將伴隨著一帶一路國(guó)家戰(zhàn)略的步伐，為振興中華做出卓越的貢獻(xiàn)。

   在新時(shí)期，重提傳家教、塑家風(fēng)，可謂正當(dāng)其時(shí)。毋庸置疑，我國(guó)在從農(nóng)耕文明向都市化轉(zhuǎn)型中，科技得到了迅速的發(fā)展，家庭教育、家風(fēng)傳承卻有削弱的趨勢(shì);有知識(shí)、懂科技的人越來越多，但掌握技能與通情達(dá)理、德才兼?zhèn)洳⒉灰欢ǔ烧取?/span>

   在于丹教授看來，人的德行、修養(yǎng)是一位的。要想人人明是非、懂道理、有愛心、心存善念，應(yīng)從重建中國(guó)的家教和門風(fēng)開始。

   于丹教授認(rèn)為，在我國(guó)重建家教家風(fēng)有著深厚的根基。中華民族歷來重視家庭，家庭文化是支撐中華民族生生不息、薪火相傳的重要精神力量。

   她進(jìn)一步解釋說:“親緣是中華悠久文明的突出特點(diǎn)。中華民族自古以來特別重視家族(家庭)親緣關(guān)系，家庭成員之間的親情之愛以及基于父母與子女、丈夫與妻子之間的雙向親情關(guān)系，是人類永恒和本真的情感形態(tài)，是家庭得以生長(zhǎng)和發(fā)展的本源。同時(shí)，在血緣關(guān)系和性別關(guān)系的支配下，個(gè)體在家庭中表現(xiàn)為不同的角色，被賦予不同的道德期望、道德權(quán)利和道德責(zé)任。

    她表示，家族構(gòu)成了中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中個(gè)人行為的價(jià)值尺度，也是古代社會(huì)教化風(fēng)氣的重要組成部分，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要部分，也是中國(guó)文明的根本依托。

    家庭規(guī)范是一種介于法律與道德之間的強(qiáng)大力量，既有部分強(qiáng)制力，也有部分與個(gè)體修養(yǎng)有關(guān)的內(nèi)容，通過影響家族成員的成長(zhǎng)發(fā)揮其對(duì)個(gè)體的作用，進(jìn)而影響社會(huì)的運(yùn)行和社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化。

    因此，既表現(xiàn)為一種具有強(qiáng)制性的規(guī)范，也表現(xiàn)為一種具有自覺性的習(xí)俗;既有個(gè)性化傾向，也具有社會(huì)共同性;既表現(xiàn)為一種氣質(zhì)修養(yǎng)、道德傾向，也表現(xiàn)為一種性格特征、行動(dòng)原則。

    一祠八堂是全球以研究人類古文字思維系統(tǒng)的、文化創(chuàng)新價(jià)值千億級(jí)市場(chǎng)空白的文產(chǎn)企業(yè)。一祠八堂具有優(yōu)勢(shì)的行業(yè)統(tǒng)合力和文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的引爆力。是孵化器中的孵化器，具有＂低耗能、高環(huán)保、高產(chǎn)出、零庫(kù)存、高利稅＂的五大功能。一祠八堂是以＂賺好銀子、做好孝子和教好孩子＂為企業(yè)理念去實(shí)現(xiàn)幸福生活的新空間。

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