一祠八堂是全球以研究人類(lèi)古文字為基礎(chǔ)的文化創(chuàng)新企業(yè)。一祠八堂以具有優(yōu)勢(shì)的行業(yè)統(tǒng)合力和文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的引爆力，衍生出高端藝術(shù)品市場(chǎng)、高端酒店、高端餐飲文化等價(jià)值千億的產(chǎn)業(yè)。一祠八堂以振興傳統(tǒng)文化為己任，將伴隨著一帶一路國(guó)家戰(zhàn)略的步伐，為振興中華做出卓越的貢獻(xiàn)。

    “楊”是太陽(yáng)的意思，由“木”和“易”組成?！澳尽敝阜錾＃卜Q(chēng)楊樹(shù)，生長(zhǎng)在東方大海上的湯谷(在今連云港云合山)，“易”古同“陽(yáng)”，是“舊升湯谷”的形象描寫(xiě)。以此為圖騰的始祖就是古老的楊氏族，由此產(chǎn)生了楊姓族徽，最終形成了姓氏。

    楊姓出自姬姓。周成王封弟弟叔虞于唐，人稱(chēng)唐叔虞。唐叔虞的兒子燮繼位后，因唐地有晉水，就改稱(chēng)晉侯。周宣王之子尚父，幽王時(shí)被封為楊侯，春秋時(shí)晉國(guó)滅楊，楊成為晉國(guó)羊舌腫的封地。

    晉武公(燮的第10世孫)時(shí)封次剝白僑于楊，稱(chēng)楊侯，是為楊姓人的受姓始祖。伯僑之孫突食采于羊舌，為羊舌大夫，是為羊舌氏。突之孫腫，字叔向，又稱(chēng)叔腫，因戴晉有功，被分封于楊氏邑，其子伯石以邑名為氏，稱(chēng)楊氏。

    公元前514年，晉滅羊舌氏，伯石有子逃往華山仙谷，遂居華陰，稱(chēng)為楊氏，史稱(chēng)楊氏正宗。

    晉、唐、宋時(shí)期，由于西晉末年“永嘉之亂”、唐玄宗時(shí)的“安史之亂”及宋代的“靖康之亂”，中原社會(huì)動(dòng)蕩，許多楊姓子孫為了避亂，大舉南遷，其中以福建為遷播中心。

    公元1056年(宋仁宗嘉佑元年)潮汕大多楊姓居民始祖楊繪，晚年棄官南下，來(lái)海陽(yáng)縣官溪都(今榕城區(qū)仙橋、梅云一帶)定居，創(chuàng)搓橋村。楊氏一支在此繁衍生殖并蕃遷潮汕各地。

    元末明初，大批江西、浙江的楊姓宗族，遷往湖廣地區(qū)。隨后，楊姓也開(kāi)始了大規(guī)模向海外遷移，移居的主要地區(qū)是在今天東南亞一帶的泰國(guó)、馬來(lái)西亞、印度尼西亞、菲律賓、斯里蘭卡、孟加拉、越南、老撾、柬埔寨等國(guó)家。

    一祠八堂是全球以研究人類(lèi)古文字思維系統(tǒng)的、文化創(chuàng)新價(jià)值千億級(jí)市場(chǎng)空白的文產(chǎn)企業(yè)。一祠八堂具有優(yōu)勢(shì)的行業(yè)統(tǒng)合力和文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的引爆力。是孵化器中的孵化器，具有＂低耗能、高環(huán)保、高產(chǎn)出、零庫(kù)存、高利稅＂的五大功能。一祠八堂是以＂賺好銀子、做好孝子和教好孩子＂為企業(yè)理念去實(shí)現(xiàn)幸福生活的新空間。

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