一祠八堂教化產(chǎn)業(yè)由字道元碼系統(tǒng)研習(xí)者賓子及其團(tuán)隊(duì)發(fā)起，其遍布全國(guó)的部落公司為字道文化產(chǎn)業(yè)營(yíng)運(yùn)載體，以字道元碼思維為核心，以人才孵化和項(xiàng)目孵化為支柱，致力于構(gòu)建一個(gè)可持續(xù)發(fā)展的幸福生態(tài)空間。

水音通隨，隨即變樣

        水字為什么要這么讀，字通音，也是倉(cāng)帝造字時(shí)，那是為了與隨字通音，也是倉(cāng)帝造字時(shí)，用字音來表達(dá)水字的含義。隨字，從山從左從有從走。從山，就是有靠山，有靠山，那就是隨從。隨從隨從，隨你的便，它都服從。從左從有，告訴你，你左它就左，你右(有)它就右。從走，跟著走，隨你走。這就是隨。水在山上流，它是依山而轉(zhuǎn)，依勢(shì)而下的。

    俗話說“山不轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)”，它有隨機(jī)應(yīng)變的能力，總是模棱兩可，客觀環(huán)境變，它的形狀也就隨之而變。正因?yàn)樗茈S機(jī)而變，所以，它才能夠變而通。水的隨即變樣，還包括它的形態(tài)的變化。在一定條件下，它變成液體，向下流走二在一定條件下，它變成氣體，向上逃之天天。它這種靈活的多變性是任何其它物質(zhì)都不能相比的，是故水字通于隨。

水濟(jì)眾生，法制為尚

        水普濟(jì)眾生，而不與眾生相爭(zhēng);它能千變?nèi)f化，又能固守常道。水的變化是有法則的。順勢(shì)而流，隨機(jī)而變。但它不是亂變，變是有條件的，有法則的。它的形態(tài)變化在于溫度。溫度在攝氏零度以上，它變成液態(tài);溫度在攝氏零度以下，它變成固態(tài);溫度在攝氏一百度以上，它變成氣態(tài)。這就是水變態(tài)的客觀規(guī)律，規(guī)律就是法。

        我們的祖先，在認(rèn)識(shí)水的特性和規(guī)律的基礎(chǔ)上，為我們指示了‘’法治”為尚的思想。用水去有法，講述了法的客觀性，法的規(guī)律性，法的不變性。用從水從胎為治，講述了任何事物的法則都是始于胎、藏于根、貫于本的。

         治水疏道，治人教化。要法治不要人，要抓根治本，不要表面應(yīng)付。人類要識(shí)水，學(xué)習(xí)水的特性。順理而行，應(yīng)勢(shì)治認(rèn)而變。變而通，通則久矣。

        一祠八堂目前已在全國(guó)成立15個(gè)部落公司，2017年將在全國(guó)布局160個(gè)部落公司，以及布局40個(gè)創(chuàng)新實(shí)體文產(chǎn)項(xiàng)目公司。

一祠八堂的目標(biāo)：賺好銀子、教好孩子、做好孝子

一祠八堂的愿景：構(gòu)建一個(gè)可持續(xù)發(fā)展的幸福生態(tài)空間

一祠八堂的使命：為華夏文明回歸而努力奮斗！