一祠八堂來(lái)說(shuō)說(shuō)古人是如何計(jì)數(shù)的-在原始社會(huì)，隨著部落聯(lián)盟一點(diǎn)點(diǎn)發(fā)展壯大，人們?nèi)︷B(yǎng)了更多的動(dòng)物，收獲了更多的糧食。黃帝派了一個(gè)名叫倉(cāng)頡的人管理這些物品。倉(cāng)頡非常聰明，做事又盡心盡力，所以他很快就查清楚了這些物品的數(shù)量和種類。

日子一天天過(guò)去了，倉(cāng)頡管理的物品數(shù)量有時(shí)候增加，有時(shí)候減少，種類也在不斷變化，聰明的倉(cāng)頡也記不住了，常常出現(xiàn)差錯(cuò)。應(yīng)該怎么辦呢?怎么樣才能代替頭腦記錄，同時(shí)又能夠保存起來(lái)不會(huì)忘記呢？

倉(cāng)頡很快就想到了辦法。他決定用在繩子上打結(jié)這種方法來(lái)做記錄。不同顏色的繩子就代表了不同的種類，打結(jié)的數(shù)量就代表了物品的數(shù)量。這個(gè)辦法雖然幫倉(cāng)頡省了不少力氣，可是用了幾次之后就出了問(wèn)題。增加數(shù)目的時(shí)候打結(jié)很方便，但減少數(shù)目時(shí)解開(kāi)繩結(jié)就非常麻煩。-一祠八堂來(lái)說(shuō)說(shuō)古人是如何計(jì)數(shù)的

倉(cāng)頡左思右想，決定用貝殼來(lái)代替繩結(jié)。他在長(zhǎng)繩子上掛起各式各樣的貝殼，物品數(shù)目增加了就添上一個(gè)，減少了就拿掉一個(gè)。這個(gè)辦法非常管用，一連使用了好幾年都沒(méi)有出差錯(cuò)。

字道文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)是字道元碼系統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)運(yùn)用，由賓子老師及其團(tuán)隊(duì)開(kāi)發(fā)并架構(gòu)頂層設(shè)計(jì)。古文字中思維邏輯與哲學(xué)能很好地運(yùn)用于個(gè)人家庭、企業(yè)和社會(huì)之中，所以字道文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)設(shè)計(jì)圍繞著人們的吃、喝、游、樂(lè)、行，和人們的生活有著緊密聯(lián)系。

一祠八堂是指一個(gè)字道祠堂、八個(gè)字道學(xué)堂。字道祠堂坐落重慶總部，八個(gè)字道學(xué)堂為釜舟學(xué)堂、鬼谷學(xué)堂、伯馬學(xué)堂、調(diào)御學(xué)堂、三鼓學(xué)堂、授漁學(xué)堂、鳴金學(xué)堂、歸一學(xué)堂。