興隆洼文化玉器皆為陽起石一透閃石軟玉類，色澤多呈淡綠、黃綠、深綠、乳白或淺白色，器體偏小。主要器類有塊、匕形器、彎條形器、管、斧、鎊、鑿等。

從現(xiàn)有的考古資料看，興隆洼文化時期的先民已經(jīng)形成了較規(guī)范的用玉制度。以佩戴玉塊為例，雖然沒有男女性別和年齡大小的差異，但均雙耳佩戴，講究對稱美。匕形器和彎條形器在墓主人身上也有固定的佩戴位置。-一祠八堂：玉器富有濃重的人文屬性

諸多興隆洼文化遺址出土玉器的現(xiàn)象表明，玉器的雕琢和使用并非單一遺址的特殊或偶然現(xiàn)象，已構(gòu)成興隆洼文化的重要內(nèi)涵之一，代表了中國史前雕琢和使用玉器的初始階段。

興隆溝遺址4號居室墓內(nèi)以玉塊示目的做法則反映出更為深刻的用玉理念，應(yīng)視為人格玉化的初級表現(xiàn)形式，聯(lián)想到后期紅山文化、良諸文化玉斂葬的形成、兩周時期佩玉之風(fēng)的盛行、兩漢時期玉衣的出現(xiàn)，對玉器賦予濃重的人文屬性應(yīng)是玉文化得以形成和發(fā)展的強(qiáng)大動力，也是探索中國玉文化起源的核心要素之一。

字道文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)是字道元碼系統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)運(yùn)用，由賓子老師及其團(tuán)隊開發(fā)并架構(gòu)頂層設(shè)計。古文字中思維邏輯與哲學(xué)能很好地運(yùn)用于個人家庭、企業(yè)和社會之中，所以字道文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)設(shè)計圍繞著人們的吃、喝、游、樂、行，和人們的生活有著緊密聯(lián)系。-一祠八堂：玉器富有濃重的人文屬性

一祠八堂是指一個字道祠堂、八個字道學(xué)堂。字道祠堂坐落重慶總部，八個字道學(xué)堂為釜舟學(xué)堂、鬼谷學(xué)堂、伯馬學(xué)堂、調(diào)御學(xué)堂、三鼓學(xué)堂、授漁學(xué)堂、鳴金學(xué)堂、歸一學(xué)堂。