一祠八堂教化產(chǎn)業(yè)由字道元碼系統(tǒng)研習(xí)者賓子及其團(tuán)隊(duì)發(fā)起，其遍布全國(guó)的部落公司為字道文化產(chǎn)業(yè)營(yíng)運(yùn)載體，以字道元碼思維為核心，以人才孵化和項(xiàng)目孵化為支柱，致力于構(gòu)建一個(gè)可持續(xù)發(fā)展的幸福生態(tài)空間。一祠八堂目前已在全國(guó)成立15個(gè)部落公司，2017年將在全國(guó)布局160個(gè)部落公司，以及布局40個(gè)創(chuàng)新實(shí)體文產(chǎn)項(xiàng)目公司。

        在中華文明中，三棵樹，即桑樹、茶樹和漆樹的貢獻(xiàn)，列‘前三甲”。桑樹，是絲綢和絲綢文化的基礎(chǔ)，沒有桑樹，就沒有絲綢文化。沒有茶樹，就沒有茶業(yè)，也就沒有茶飲料、茶文化。漆樹，支撐了漆業(yè)、漆文化。在漆、茶、絲綢三大文化中，也許，漆文化不是”老大”，但卻“最悠久”、“最古老”。“漆“字是中國(guó)象形字，上面的“木”，指漆樹，中間一撇一捺，“水”指流下來的的漆液，形象地表明漆樹與漆液的關(guān)聯(lián)。

         漆來源于漆樹，所有樹木名稱漢字，都從木旁，例如松柏棒楊杉樟等等，唯獨(dú)“漆“字，從水，說明古人對(duì)漆液的認(rèn)識(shí)與重視。1978年，在浙江余姚河姆渡文化遺址中，發(fā)現(xiàn)了朱漆木碗和朱漆筒，經(jīng)考古研究，這些漆器距今已有7000多年的歷史?！肚f子.人世間》中有語(yǔ):“漆可用故割之”，是中國(guó)最早關(guān)于采割生漆的記載。

      “漆之為用也，始于書竹簡(jiǎn)，而舜作食器，黑漆之，禹作祭器，黑漆其外，朱

畫其內(nèi)”，這一歷史記載，印證了我國(guó)是世界上發(fā)現(xiàn)和使用大漆最早的國(guó)家。而大漆又是漆藝賴以存在和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。  “形而上者謂之道，形而下者謂之器”漆的最初意義，在于器用。

       近百年來從考古中發(fā)現(xiàn)，華廈民族使用漆器的歷史，已經(jīng)超過了8500年，上古陶紋、戈器、漆碗等日用器物，很多都與漆有關(guān)，所以漆與道同光，與文明同存在，漆器以器載道為使命，服務(wù)和美化人類的生活，他們用恒久的漆彩藝術(shù)語(yǔ)言，弘揚(yáng)人類文明，傳承華廈先賢智慧的手工創(chuàng)造。

一祠八堂的目標(biāo)：賺好銀子、教好孩子、做好孝子

一祠八堂的愿景：構(gòu)建一個(gè)可持續(xù)發(fā)展的幸福生態(tài)空間

一祠八堂的使命：為華夏文明回歸而努力奮斗！