一祠八堂淺談?dòng)袷牡赖禄?br/>

中國(guó)的玉文化深深地打上了禮樂(lè)文化的烙印，在禮樂(lè)文化中，審美藝術(shù)都不是目的。而是手段，是培養(yǎng)完美人格的途徑。具備完美人格的人就是君子。

而西方人則看重美和真，西方人看重美，中國(guó)人看重品，比德于物。西方的寶石文化多從理性出發(fā)，注重它的形成機(jī)理和結(jié)構(gòu)美，多邏輯思維，少形象思維，多科學(xué)探索，少人文沉淀。其實(shí)他們沒(méi)有石文化，有的只是石科學(xué)，地質(zhì)礦物科學(xué)。

中國(guó)人追求玉石的微茫，而不是寶石的璀璨奪目。而西方人喜歡透明，一目了然，屬于外向型的。這就是中西方文化的差異。

玉多為柔和中性色彩，含蓄內(nèi)蘊(yùn)，光線刺激小，呈現(xiàn)出“桃江含宿雨，柳綠帶朝煙“的微茫典雅和恬靜。-一祠八堂淺談?dòng)袷牡赖禄?/p>

作為一種千年文化，玉早已形成特有的君子精神，融入了每一個(gè)華夏兒女的血脈中。我們每一個(gè)人，都應(yīng)該傳承傳統(tǒng)文化，守護(hù)我們的玉文化，為華夏文明的回歸而努力奮斗!

市面上有許多玉器，但他們并不注重玉文化的傳承與守護(hù)。鏤空玉雕符，專注于玉文化的傳承，不僅采用高難度的三層鏤空工藝，更為每一個(gè)人量身定制，其獨(dú)特性與不可復(fù)制性，是玉文化血脈的延續(xù)。

將鑲嵌玉文化的符作為信物，傳給子孫后代，更能令家庭的道德與精神長(zhǎng)久傳承。

字道文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)是字道元碼系統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)運(yùn)用，由賓子老師及其團(tuán)隊(duì)開(kāi)發(fā)并架構(gòu)頂層設(shè)計(jì)。古文字中思維邏輯與哲學(xué)能很好地運(yùn)用于個(gè)人家庭、企業(yè)和社會(huì)之中，所以字道文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)設(shè)計(jì)圍繞著人們的吃、喝、游、樂(lè)、行，和人們的生活有著緊密聯(lián)系。

一祠八堂是指一個(gè)字道祠堂、八個(gè)字道學(xué)堂。字道祠堂坐落重慶總部，八個(gè)字道學(xué)堂為釜舟學(xué)堂、鬼谷學(xué)堂、伯馬學(xué)堂、調(diào)御學(xué)堂、三鼓學(xué)堂、授漁學(xué)堂、鳴金學(xué)堂、歸一學(xué)堂。