一祠八堂淺談三千年綿綿不斷的中華祈福文化-祈福，作為一種文化，早已深入人心。在人類創(chuàng)造文化過程中，祈福是最原始最普遍的精神活動之一，而形成的祝福文化，則是這一精神活動的折射。

福字最早出現(xiàn)在甲骨文中，是兩只手捧著一尊酒具的形狀，表示為向神明或祖先奉獻的意思，因為酒在古代是一種比黃金還珍貴得多的物品，把自己最珍貴的東西拿出來，當然就是奉獻。

我國最早的字書《說文解字》對福的解釋是:福，佑也。意為神靈保佑?！渡袝ず榉丁废到y(tǒng)地提出了福文化的構成，五福:一日壽，長壽，二日富，多財，三日康，健康平安，四日枚好德，崇尚美德，五日考終命，其命善終。-一祠八堂淺談三千年綿綿不斷的中華祈福文化

福在中國文化中的含義不僅僅是物質滿足，主要是精神層面上的滿足和對美好生活的追求。莊子提出把平安作為福的保障、象征和對國家之福的追求。

所以，在民間對福文化的不斷完善中，出現(xiàn)六福，即福祿壽喜財安而福更是居于眾福之首。福成為我們民族也是整個世界的永恒的主題和文化的追求。

字道文創(chuàng)產業(yè)是字道元碼系統(tǒng)的產業(yè)運用，由賓子老師及其團隊開發(fā)并架構頂層設計。古文字中思維邏輯與哲學能很好地運用于個人家庭、企業(yè)和社會之中，所以字道文創(chuàng)產業(yè)設計圍繞著人們的吃、喝、游、樂、行，和人們的生活有著緊密聯(lián)系。

一祠八堂是指一個字道祠堂、八個字道學堂。字道祠堂坐落重慶總部，八個字道學堂為釜舟學堂、鬼谷學堂、伯馬學堂、調御學堂、三鼓學堂、授漁學堂、鳴金學堂、歸一學堂。