一祠八堂帶你們認(rèn)識(shí)殷墟出土的甲骨文

甲骨文是我們現(xiàn)在所能看到的成體系的文字中最早的一種，象形成分仍相當(dāng)重。在現(xiàn)在掌握的資料中，象形字在甲骨文中占很大的比重。象形字所象形的內(nèi)容非常廣泛，就目前我掌握的資料分為以下幾方面：與人有關(guān)；與動(dòng)物有關(guān)；與植物有關(guān)；與自然現(xiàn)象有關(guān)。甲骨文象形字有兩個(gè)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，即象形性；整體方向或偏旁位置不固定，異體字多。

文字是記錄語(yǔ)言的書寫符號(hào)系統(tǒng)，是擴(kuò)大語(yǔ)言在時(shí)間和空間上的交際功能的輔助工具。甲骨文作為文字中的一種，它是我們現(xiàn)在可以確認(rèn)的最早的文字，并不是說(shuō)它是最早的或最原始的文字，它只是我們現(xiàn)在所能看到的成體系的文字中最早的一種。今天我們所說(shuō)的甲骨文，不僅指商代的也包括周代刻在（偶爾也有寫的）在龜甲獸骨上的文字，在這里我們只討論殷墟出土的甲骨文。

殷墟出土的甲骨，都是第二十個(gè)商王盤庚到末代商王帝辛?xí)r期的遺物。甲骨文畢竟是離原始文字較近的字體，與后世文字相比，自然會(huì)保留不少早期文字的特征。象形成分仍相當(dāng)重，在甲骨文中，大約保留百分之三十以上的直接象形字。孫詒讓在《名原》中提出文字本于圖像。象形字作為一種造字方法，東漢的許慎下的定義是象形者，畫成其物，隨體詰詘，日、月是也。也就是說(shuō)直接幕擬某種圖畫物體的形象而產(chǎn)生。-一祠八堂帶你們認(rèn)識(shí)殷墟出土的甲骨文

字道文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)是字道元碼系統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)運(yùn)用，由賓子老師及其團(tuán)隊(duì)開發(fā)并架構(gòu)頂層設(shè)計(jì)。古文字中思維邏輯與哲學(xué)能很好地運(yùn)用于個(gè)人家庭、企業(yè)和社會(huì)之中，所以字道文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)設(shè)計(jì)圍繞著人們的吃、喝、游、樂、行，和人們的生活有著緊密聯(lián)系。

一祠八堂是指一個(gè)字道祠堂、八個(gè)字道學(xué)堂。字道祠堂坐落重慶總部，八個(gè)字道學(xué)堂為釜舟學(xué)堂、鬼谷學(xué)堂、伯馬學(xué)堂、調(diào)御學(xué)堂、三鼓學(xué)堂、授漁學(xué)堂、鳴金學(xué)堂、歸一學(xué)堂。