一祠八堂：玉文化中體現(xiàn)的中華智慧-陰陽，即認(rèn)為世界上任何事物都包含對(duì)立的統(tǒng)一，對(duì)立的雙方又是統(tǒng)一的，在一定條件下也可以向?qū)Ψ睫D(zhuǎn)化。這也是樸素的辯證法。陰陽思想有個(gè)模式，是用太極圖表現(xiàn)的，那是哲學(xué)模式的一種形象表現(xiàn)。半黑半白的太極圖表明了萬事萬物的對(duì)立統(tǒng)一。

玉文化中，同樣體現(xiàn)陰陽合一的思想，和田玉的陰陽合一，和田玉既能表現(xiàn)女性的高貴典雅，溫柔善良的陰柔之美，又能表現(xiàn)男性的堅(jiān)韌不拔，粗獷豪放的陽剛之氣。和田玉的陰陽合一，是和田玉的本質(zhì)所在。-一祠八堂：玉文化中體現(xiàn)的中華智慧

人類社會(huì)和大自然是個(gè)統(tǒng)一體，彼此是相通相依、和諧共存的。這個(gè)思想告訴我們，做什么事都要順應(yīng)天時(shí)，講究天時(shí)地利人和。只有人愛鳥、鳥愛林，林涵水，水涵人這樣的良性生態(tài)循環(huán)，維持好每一條密不可分的食物鏈組成的自然生態(tài)系統(tǒng)，才能營造和諧統(tǒng)一的生態(tài)家園。

字道文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)是字道元碼系統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)運(yùn)用，由賓子老師及其團(tuán)隊(duì)開發(fā)并架構(gòu)頂層設(shè)計(jì)。古文字中思維邏輯與哲學(xué)能很好地運(yùn)用于個(gè)人家庭、企業(yè)和社會(huì)之中，所以字道文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)設(shè)計(jì)圍繞著人們的吃、喝、游、樂、行，和人們的生活有著緊密聯(lián)系。

一祠八堂是指一個(gè)字道祠堂、八個(gè)字道學(xué)堂。字道祠堂坐落重慶總部，八個(gè)字道學(xué)堂為釜舟學(xué)堂、鬼谷學(xué)堂、伯馬學(xué)堂、調(diào)御學(xué)堂、三鼓學(xué)堂、授漁學(xué)堂、鳴金學(xué)堂、歸一學(xué)堂。