一祠八堂：以文化自信為文藝立心鑄魂

文藝的心如何立，魂如何鑄?其關(guān)鍵就在于文藝家應(yīng)確立起堅定的對于人民文化的自信。魯迅說:“唯有民魂是值得寶貴的，唯有它發(fā)揚起來，中國才有真進步?！比嗣裎幕?/span>是民魂的圖譜，唯有人民文化振起，確立起對人民文化的自信，文藝家才有可能筑就中華民族偉大復(fù)興時代的文藝高峰。

文化認(rèn)同是文化自信的基本前提。文化自信首先來自對中華文化的深刻理解和建立在深刻理解之上的真誠認(rèn)同。有的文藝家在內(nèi)容表現(xiàn)、創(chuàng)作手法、技巧使用上過于傾向于學(xué)習(xí)和模仿西方，仿佛只有這樣才能走向世界，而對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和審美精神則很隔膜，或理解得不準(zhǔn)不深不透。沒有文化認(rèn)同，文化自信便無從確立。因此，要善于從中華文化寶庫萃取精華、汲取能量，保持對自身文化理想、文化價值的高度信心，保持對自身文化生命力、創(chuàng)造力的高度信心，只有堅定了這樣的文化自信，文藝創(chuàng)作才能具有中國主體性，才能有中國根、中國心、中國魂。

文化自信，本質(zhì)上是價值觀自信。核心價值觀是一個民族賴以維系的精神紐帶，是一個國家共同的思想道德基礎(chǔ)。如果沒有共同的核心價值觀，一個民族、一個國家就會魂無定所、行無依歸，逞論文化自信。因此，文藝家要把培育和弘揚社會主義核心價值觀作為根本任務(wù)，自覺將其轉(zhuǎn)化為生動的藝術(shù)形象和精彩的中國故事，用中國人獨特的思想、情感、審美去創(chuàng)作具有鮮明中國風(fēng)格的時代佳作。確立價值觀自信，同樣需要從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值觀中汲取營養(yǎng)和力量。我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的價值取向，比如天下為公、民胞物與、義以為質(zhì)等，其內(nèi)涵經(jīng)過科學(xué)理論的闡釋和發(fā)展，就會如馬克思所說，“在一種高級的形式下復(fù)活”，并體現(xiàn)為一種具有民族文化底蘊的當(dāng)代價值取向。

民族自豪感、國家榮譽感是文化自信的重要源泉。文藝家要把歌唱祖國、禮贊英雄作為創(chuàng)作的永恒主題，要高揚愛國主義主旋律，以優(yōu)秀文藝作品去激發(fā)人們的民族自豪感和國家榮譽感。中華民族的英雄是中華兒女的優(yōu)秀代表，是民族脊梁、祖國驕傲。對英雄，文藝家要心懷崇敬，濃墨重彩記錄英雄、塑造英雄，讓英雄精神得到傳揚，弓}導(dǎo)人民樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，絕不做裹讀祖先、裹讀經(jīng)典、褻瀆英雄的事情。

正確的歷史認(rèn)知是文化自信的根基。文藝家要正確認(rèn)知和表現(xiàn)中華民族歷史。沒有歷史感，就很難有豐富的靈感和深刻的思想。文藝家結(jié)合史料進行藝術(shù)再現(xiàn)，必須有史識、史才、史德，不能用無端的想象去描寫歷史，更不能使歷史虛無化、娛樂化。立文化自信，必先立其史。只有尊重歷史，自覺傳承，才能創(chuàng)作出有根基、有底蘊、有血脈、有文化的文藝作品。文藝的創(chuàng)新性也應(yīng)與歷史感相結(jié)合，著力實現(xiàn)中華享賦的時代化。文藝創(chuàng)新不是隔斷歷史，而是傳承創(chuàng)新、推陳出新。在文藝創(chuàng)新中，文化血脈得以延續(xù)，文化精神得以鞏固，文化精粹得以弘揚。這樣的創(chuàng)新，才能為人類提供獨特的歷史啟迪和正確的精神指引。

“破山中賊易，破心中賊難?！币晕幕孕艦槲乃嚵⑿蔫T魂，從一定意義上說，就是要破除“心中之賊”，破除各種虛無文化、虛無歷史、虛無價值、虛無人民、虛無英雄的思想傾向和創(chuàng)作傾向。堅定文化自信，就是要為文藝創(chuàng)作補鈣壯骨、益氣養(yǎng)心，使其具有鮮明而頑強的民族精神獨立性，充分發(fā)揮其振奮民族精神、助力民族復(fù)興的作用和力量。

一祠八堂教化產(chǎn)業(yè)由字道元碼系統(tǒng)研習(xí)者賓子及其團隊發(fā)起，其遍布全國的部落公司為字道文化產(chǎn)業(yè)營運載體，以字道元碼思維為核心，以人才孵化和項目孵化為支柱，致力于構(gòu)建一個可持續(xù)發(fā)展的幸福生態(tài)空間。

一祠八堂目前已在全國成立15個部落公司，2017年將在全國布局160個部落公司，以及布局40個創(chuàng)新實體文產(chǎn)項目公司。