古樂(lè)理以宮、商、角、徵、羽、少宮、少商為七音。古人對(duì)古琴的七弦所對(duì)應(yīng)的七音也給出不同定義：

一弦屬土為宮。土星分旺四季。弦最為大。用八十一絲。聲沉重而尊。故曰為君。

二弦屬金為商。金星應(yīng)秋之節(jié)。次于宮。弦用七十二絲。能決斷。故曰為臣。

三弦屬木為角。木星應(yīng)春之節(jié)。弦用六十四絲。為之觸地出。故曰為民。居在君臣之下為卑。故三弦下八為此也。

四弦屬火為徵?；鹦菓?yīng)夏之節(jié)。弦用五十四絲。萬(wàn)物成美。故曰為之事。

五弦屬水為羽。水星應(yīng)冬之節(jié)。弦用四十八絲。聚集清物之相。故曰為之物。

六弦文聲主少宮。文星柔以應(yīng)剛。乃文王之所加也。

七弦武聲主少商。武星剛以應(yīng)柔。乃武王之所加也。

古琴在古代人們的認(rèn)知度是相當(dāng)廣泛的，“四大名著”中有三部明確有對(duì)琴的描寫，古代詩(shī)詞、史書(shū)、小說(shuō)、戲文、繪畫(huà)、古董瓷器……古琴大量存在，史實(shí)、文學(xué)、藝術(shù)作品均來(lái)源于實(shí)際生活，這得有多么廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)才能造成這種現(xiàn)象。所以說(shuō)，古琴在我國(guó)古代民間曾經(jīng)是相當(dāng)普及的，至少在讀書(shū)人中是家喻戶曉。也正因?yàn)檫@樣，有著數(shù)千年歷史的古琴藝術(shù)終于傳承到了今天。

字道文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)是字道元碼系統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)運(yùn)用，由賓子老師及其團(tuán)隊(duì)開(kāi)發(fā)并架構(gòu)頂層設(shè)計(jì)。古文字中思維邏輯與哲學(xué)能很好地運(yùn)用于個(gè)人家庭、企業(yè)和社會(huì)之中，所以字道文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)設(shè)計(jì)圍繞著人們的吃、喝、游、樂(lè)、行，和人們的生活有著緊密聯(lián)系。

一祠八堂是指一個(gè)字道祠堂、八個(gè)字道學(xué)堂。字道祠堂坐落重慶總部，八個(gè)字道學(xué)堂為釜舟學(xué)堂、鬼谷學(xué)堂、伯馬學(xué)堂、調(diào)御學(xué)堂、三鼓學(xué)堂、授漁學(xué)堂、鳴金學(xué)堂、歸一學(xué)堂。